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導語：七、八月的蒙古草原總是沉醉在鮮花綠草的景色里，這時，成千上萬的蒙古族牧民，就會穿起節(jié)日的盛裝，迎接那達慕大會的到來。那達慕，蒙古語意為游戲或娛樂的意思，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古草原上一年一度的傳統盛會。本期蒙古節(jié)日，小編就為大家詳細介紹一下蒙古族的那達慕大會，感受蒙古族節(jié)日的盛典！

1、概述【那達慕大會】

那達慕，蒙古語意為游戲或娛樂的意思，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。每年農歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽歷七、八月）開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會。
那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。
成千上萬的蒙古族牧民，會穿起節(jié)日的盛裝，不顧旅途的遙遠，男女老少，乘車騎馬，云集到綠海如茵的草原上。素日寧靜的草原，彩旗飄揚，人流縱橫，牛羊歡叫，牧馬嘶鳴，頓時呈現出一派繁榮的景象。

2、【那達慕大會】的由來

那達慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在長期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。
敖包乃日
1)最早的集會不是集體的游戲和娛樂，而是舉行祭祀活動，與神靈溝通。祭祀敖包的目的是，向天神求雨、向地神求草，求天神保佑風調雨順，求地神保佑牧草繁茂，牧群興旺，求人間神靈保佑國泰民安，歲歲太平。祭祀儀式后進行以賽馬、射箭、搏克為內容的慶典活動，被稱之為“敖包乃日”。
2)這種“乃日”活動是宗教習俗和民間習俗的綜合形式，它既有對龍神的敬拜，又有著很濃烈的娛人色彩。隨著時代的變遷其中的娛樂成分占據了很大比重，娛神的活動也漸漸步入了娛人的行列。
3)敖包乃日從一個傳統的信仰儀式形式，演變到今天成為“那達慕”節(jié)日民俗。敖包成為舉行“那達慕”的文化空間。人們在敖包所在地的神圣空間舉行娛神娛己的歡慶活動，形成那達慕節(jié)日產生的文化因子。
4)這樣的聚會活動，其特定的文化時間是春夏之交。這時經過春季繁忙的接羔時節(jié)，牧民進入相對的閑暇期，萬物復蘇、一片春意盎然，人們祈求風調雨順、草勢長好，就向敖包祭拜，進行娛神儀式。久而久之，陰歷五至六月份，成為約定俗成的時節(jié)，形成游牧民族節(jié)日的日期，那達慕節(jié)日的時間由此而定。

3、【那達慕大會】中的“男子三項”

（1）摔跤

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克偶巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。蒙古族的摔跤有其獨特的服裝、規(guī)則和方法，因此也叫蒙古式摔跤。

（2）賽馬

賽馬為蒙古族男兒三技之一。參加者有時全是少年，有時不分年齡，具有廣泛的群眾性。賽馬項目包括：1、快馬賽，主要比馬的速度，一般為直線賽跑，賽程一般為20、30、40公里，先達終點為勝；2、走馬賽，主要是比賽馬步伐的穩(wěn)健與輕快；3、顛馬賽，是蒙古族特有的馬上競技表演項目。

（3）射箭

蒙古族射箭比賽分近射、騎射、遠射三種，有25步、50步、100步之分。近射時，射手立地，待裁判發(fā)令后，放箭射向箭靶，優(yōu)者為勝；騎射時，射手騎馬上，在馬跑動中發(fā)箭，優(yōu)者為勝。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規(guī)則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數的多少定前三名。

4、【那達慕大會】的特點

(一)以節(jié)期為節(jié)日的時間，沒有固定的日子。每年的草原7, 8月是水草豐美、畜牧業(yè)豐收的時節(jié)，成為那達慕節(jié)日的固定節(jié)期。
(二)節(jié)日內容展現草原游牧文化精髓。廣闊的草原是那達慕節(jié)日進行的場所，并且那達慕也只能在草原上進行。敖包是草原游牧民族的精神信仰寄托，“男兒三藝”以狩獵、畜牧業(yè)為基礎產生和發(fā)展。那達慕節(jié)日內容處處展現著游牧經濟和游牧文化的成果。
(三)全民性的集會和狂歡。那達慕上四面八方的人騎著馬、趕著駝，馱著蒙古包聚集到一起，時間和空間在這里有了特定意義。這里，人們不僅觀看比賽更是參與其中，得到身心淋漓盡致的歡愉和享受。這種集會對草原人來講是難能可貴的。人們興高采烈的來參與節(jié)日活動，并拿著畜產品進行物資交流，補充生活所需。